。其二、问对方有无对象?这种逼婚压力,貌似关心,戳痛人心,是哪壶不开提哪壶,效果适得其反。婚姻大事,谁人不关心呢,正因缘分未到或者经济不够,未能如愿苦恼着。发问者既不能给予实际帮助,又不能解忧,何必去刺
,才算是成了一个正常的、被社会接纳的女性。(为什么中国家长喜欢逼婚?) 网络上发布的征婚帖常常遭评头论足——不论是男性还是女性,而评论的焦点,往往聚焦于征婚者的相貌和资产部分,通常对女性更重相貌,男性
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可能会有很大不同。 五四以后的中国社会向现代性社会转型,但是传统宗法社会的特征依然存在。中国的父母喜欢逼婚、催生,隔代抚养的机制依然有效,这些都是很传统的。西方基本没有隔代抚养,可能会有一个人上班
了好几天,这个指责的压力还在,但我自己主意已定:我就是要这样自私地过我自己的生活,谁也不能道德绑架我。 你想过什么样的生活,这原本是“自愿”的事,但在家人眼里却是“自私”。几乎所有逼婚的中
,有的甚至干脆“丁克”。你可以说这是一种“自私”的表现,盖因倘若人人、家家如此,人类岂不将越来越少而难以维系?从这个角度看吾国有些上年纪的家长对子女“逼婚”、“逼生”的现象,他们这种所谓“传宗接代”的
历多少磨难,唐僧的内心一直是宽厚与仁慈的,包括对这些曾经伤害他或绑架他逼婚的苦命妖精们——这股超越伦理的坚定温情在古代中国文学史上并不常见。■
文 | 维舟 对现在的年轻一代来说,“逼婚的父母”大概可算得上是“新三座大山”之一。这些为了让自己子女早日结婚的父母,不仅挖空心思地安排相亲对象、去公园里摆摊一样打探消息(上海人民公园的相亲角甚
不是嫁不出去的“剩女”,他们就会利用一切可能的时候,或者创造一切可能的机会,催婚、逼婚。 可是,如果孩子并不是因为遇到了真正的灵魂伴侣,而仅仅是迫于父母的“威逼利诱”,结了婚,婚后生活反而不如单身时幸
”。父母自小对我异乎寻常地信任和宽容,能串门的亲戚也少,于是同龄“春运返乡族”最头疼的逼婚攀比通宵麻将,诸多烦恼,便一概于我很陌生。 终于有一年,不甘蛰伏的我再作冯妇,踏上了去非洲打拼的漫漫长路,再往后
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,才算是成了一个正常的、被社会接纳的女性。(为什么中国家长喜欢逼婚?) 网络上发布的征婚帖常常遭评头论足——不论是男性还是女性,而评论的焦点,往往聚焦于征婚者的相貌和资产部分,通常对女性更重相貌,男性
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可能会有很大不同。 五四以后的中国社会向现代性社会转型,但是传统宗法社会的特征依然存在。中国的父母喜欢逼婚、催生,隔代抚养的机制依然有效,这些都是很传统的。西方基本没有隔代抚养,可能会有一个人上班
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了好几天,这个指责的压力还在,但我自己主意已定:我就是要这样自私地过我自己的生活,谁也不能道德绑架我。 你想过什么样的生活,这原本是“自愿”的事,但在家人眼里却是“自私”。几乎所有逼婚的中
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,有的甚至干脆“丁克”。你可以说这是一种“自私”的表现,盖因倘若人人、家家如此,人类岂不将越来越少而难以维系?从这个角度看吾国有些上年纪的家长对子女“逼婚”、“逼生”的现象,他们这种所谓“传宗接代”的
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历多少磨难,唐僧的内心一直是宽厚与仁慈的,包括对这些曾经伤害他或绑架他逼婚的苦命妖精们——这股超越伦理的坚定温情在古代中国文学史上并不常见。■
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不是嫁不出去的“剩女”,他们就会利用一切可能的时候,或者创造一切可能的机会,催婚、逼婚。 可是,如果孩子并不是因为遇到了真正的灵魂伴侣,而仅仅是迫于父母的“威逼利诱”,结了婚,婚后生活反而不如单身时幸
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”。父母自小对我异乎寻常地信任和宽容,能串门的亲戚也少,于是同龄“春运返乡族”最头疼的逼婚攀比通宵麻将,诸多烦恼,便一概于我很陌生。 终于有一年,不甘蛰伏的我再作冯妇,踏上了去非洲打拼的漫漫长路,再往后
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