布坎南
- 自由的概念与新古典经济学对亚当·斯密的误读
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我认为的构成自由之基础的四个条件，却通常未专门提及。（*2.布坎南在更广泛的新古典经济学框架下也指出了这点：“经济学家很少思考他采用的模型的假设前提，而直接从个人的评估、选择和行动开始分析
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我认为的构成自由之基础的四个条件，却通常未专门提及。（*2.布坎南在更广泛的新古典经济学框架下也指出了这点：“经济学家很少思考他采用的模型的假设前提，而直接从个人的评估、选择和行动开始分析
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（liberty）观念，20世纪中期有许多伟大经济学家使用过该术语，包括诺贝尔经济学奖得主詹姆斯·布坎南、米尔顿·弗里德曼、弗里德里希·哈耶克等。他们使用这个术语时，经常涉及政府的规模和角色的议题。另一个关于自由的
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他们的体制里，迟早会被无休止的内部争斗拖垮。代议制民主的成败，取决于投票者普遍具有的品质。雅典人的品质，在代议体制里，未必就是全体公民的品质，后者极易使代议制民主演化为特朗普民粹主义。当然，布坎南（因
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·布坎南所言：“缺乏民主问责制的技术官僚精英……正在区域性和全球治理体系中发挥着越来越强大的作用”，我相信在国家内部也是如此（Buchanan，2003，第289页）。在许多国家，技术官僚监管健康和安
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尔经济学奖获得者詹姆斯•布坎南1950年发表于《美国经济评论》的“Federalism and Fiscal Equity”一文，是财政不均等理论领域的经典文献。这篇文章指出，财政能力的地区差异导致各
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下，各地初始条件的差异可能会不断放大，导致财政不均等或者说基本公共服务的提供能力差距进一步拉大，有损社会公平，因此，在财政体制的设计上需要特别处理。诺贝尔经济学奖获得者詹姆斯·布坎南，1950年发表于
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思维。 诺贝尔经济学奖得主布坎南曾经提出了一个不那么“激进”的观点：财产权利决定自由。他的逻辑是，人类要走出霍布斯丛林，就必须分工合作，而分工的前提是拥有私有财产。然而，私有财产本身是一种政治制度，把
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济人”假设和“政治人”假设存在着一定的交叉重叠之处，例如，晋升到更高职位的官员或能获得更多经济利益。但是，两者也存在着重要的结构性差别，不能相互替代。布坎南和塔洛克（Buchanan
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南1998年的对话纪要，即第三讲附录三，其中有布坎南这样一段答复：我和我的（汪注：美籍韩国裔）同事，Yong J. Yoon，我们最近大量地探讨了儒家价值可能怎样应用于西方社会，以及这些价值怎样与其他
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