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、出版自由、结社自由、游行自由，特别夸大这一块，忽略了妥协，和对个人的无节制的自由的约束，否定现在宪法里明确写着的中共党的领导。相反，极左派却坚决地以反宪政、反西方的名义，根本上否定全部宪法。在他们看
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。但卷入到当前反宪政与挺宪政之争，则颇为意外。在“宪政”一词遭遇若干媒体或刊物的猛烈炮轰的情势下——其实此概念已为国内宪法学界所通用且早已进入宪法学课程的基础教材——宪法学界很无奈被拖入意识形态争论的泥
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信号，实际是把反民主、反宪政、反普世价值的那股逆流予以否定。 然而，何为民主，众说纷纭，学界更是喜欢不断引进新定义，尝试给出新解读。其实，民主是一种生活方式。 我家，孩子3岁起，全家选择周末到那里玩都
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案：这是我的第五本书，月底将全面上架。此书之出版，纯属无心插柳。这两年遭遇出版之厄，想出的书，如《成为一个宪政主义者》（写到一半，反宪政潮起）、《公民说》（撞上了七不讲）等，一本都出不了。反而是随性
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，各种各样的广告，不能说在《人民日报》上做的广告，说什么什么好就是《人民日报》的意思。刘老师说有希望，我也是那么认为的，现在很多党刊谁都不看，诸位看吗？谁都不看，但突然登一个反宪政的文章，争议就出来了
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。 10个月来的中国政治步履，尽管不时左右摇摆，但基本呈现出“政左经右”的走向。就历史经验而言，政治上的左倾有助于在体制内赢得支持。从反宪政到清剿网 络言论，从反贪腐运动到重判薄熙来，一手向体制外
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，不是出于侵略，而是出于自卫。 单论性质，富与官便泾渭分明。相比于官，富更中性，更无善恶色彩，更不具侵略性。如果说仇官，可以视为一种对权力的自卫反击，甚至能找到宪政主义的理据支持，那么仇富则反宪政而为
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为争总统宝座争来斗去，以至合作破裂，最后兵戎相见……无论是帝制还是共和，最高权力的实质化隐含着同一个专制主义逻辑，那就是权力永远正确，因而不受制约。这个逻辑显然是反宪政的，以此为出发点来追求宪政只能是
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