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佛教寺院

从中国慈善史看商业向善与社会创新(一):综述

会大众的心理需求,再加上统治者的大力推行,佛教得以广泛流传。从魏晋南北朝开始直至隋唐时期,由主导的慈善活动较为丰富,并占据了社会慈善中的绝大部分。唐朝中后期,由于佛教的昌盛严重损害了中央财政

发布时间:2019-08-02
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时,每日必须参加劳动,庙里的和尚师傅反复强调一句话:“一日不作,一日不食。”这句话源于中国,出自记载、僧团生活规式的《百丈清规》一书,后传入日本作为日本禅宗寺庙的行为规范。   在日本,儒家学

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发布时间:2018-04-25
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少从某种程度上协调开采和发掘工作,或者加快重点考古地区的发掘工作,努里说。   艾娜克遗址十分特殊,它的就建在商业中心旁边(古时候那里就已经开采了一些铜矿),而其他寺庙至少会和城市保持一定距离

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发布时间:2018-02-10
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藏传佛教考古大家,曾在1959年和1988年两次入藏,调查期间留下大量文字、数据、绘图与照片,成为研究藏传佛教的重要材料。他的代表作之一《藏传考古》不仅记述了西藏地区的寺院建筑、佛教文书,而且

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发布时间:2017-04-06
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帝开皇六年)在苑内改建寺院,时称龙藏寺,唐朝改为龙兴寺,清朝改为隆兴寺。 隆兴寺是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的之一。寺院占地面积82500平方米,大小殿宇十余座,分布在南北中轴

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发布时间:2017-02-06
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,祈祷历代祖师保佑少林寺千年基业永固。12月28日,时任河南省省长郭庚茂接见释永信方丈,就“少林寺被上市”事件听取释永信的意见。释永信当场表示:“少林寺是,无论名称权还是门票经营权,都不能以任何

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发布时间:2016-12-28
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族的赞助,商人、信女也有功于斯。法师、法器、佛典、医药、思想与商业买卖,也随着一连串遍布各地的而流动。好奇心与好客的态度,就是这套体系的标志。虽然特定的习俗有可能不同,但无论是僧人还是信徒,所

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发布时间:2016-12-21
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为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后

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发布时间:2016-10-17
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出身自藏传,唐卡的整个制作过程也往往漫长而充满磨难,就像修行一样。但在今天,似乎任何对唐卡艺术抱有热情的人都可以参与唐卡的制作。拉萨的丹巴绕旦唐卡艺术学校(Danba Raodan)就已经招收

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