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以民族主义、国民主义，多方指导为宜。”鲜明地道出了黄兴的心声。故而在1913年宋教仁遇刺后，在以孙中山为首的主张举兵讨伐的声音中，黄兴认为应该寻求司法，走和平路线，守住共和的成果。但是国民党人热血沸腾
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学问无所附丽，其害不小。”二人都重点提到了日本学校的“德智体”三大标准，并且将身体和体育与国家强弱联系起来。 在“东亚病夫”“亡国灭种”的背景下，体育成为中国留日学生强调身体救国的“军国民主义教育”的
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低，政府的力量越来越小，军队的力量越来越大。到了1931年，整个国内的掌权者开始向左翼倾斜，在后面直接导致了西班牙的内战。在佛朗哥当权的时候，他也是实行集权统治，有很强的保护主义倾向，以及很强的国民主
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”，最典型的莫过于实行“二元政治”的伊朗。凯末尔主义的初衷，是依托在当时的土耳其社会文化程度、接受新生事物能力遥遥领先的军官团，推行世俗开明专制和精英政治，这种被中国名将蔡锷归纳为“军国民主义”的思想
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volk和英语的nation相对接，主张国主民从的“国民主义”开始泛滥，血缘、文化神圣的观念和国民与国家同体同构的“国民共同体”思想急剧膨胀，最终建立起以“忠君爱国”为原则的绝对主义政制，并一步步拥有了
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volk和英语的nation相对接，主张国主民从的“国民主义”开始泛滥，血缘、文化神圣的观念和国民与国家同体同构的“国民共同体”思想急剧膨胀，最终建立起以“忠君爱国”为原则的绝对主义政制，并一步步拥有了
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；20世纪所谓的民族，与传统中华之民族也不可同日而语。当今所谓“民族主义”，实为“国民主义”。“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。”凡压迫钳制民权者无异于“自弃其国
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纪所谓的民族，与传统中华之民族也不可同日而语。当今所谓“民族主义”，实为“国民主义”。“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。”凡压迫钳制民权者无异于“自弃其国”。故现代
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