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谈甚欢。遗憾那次行程匆匆，没能去周兄书房造访，借此小画遥访。（绿茶 庚子春三月初五） 解玺璋书房 （解玺璋 学者、评论家） 解玺
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。 还有就是早两年解玺璋老师的《梁启超传》。解老师也是媒体人，但是他和许知远是两代媒体人。这两代的分别，可能就是媒体本身的属性发生了巨大的变化，可能就是《北京日报》和《十三邀》的区别。这样对照阅读也是很有
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出一个很大的问题，这种形式是非常动人的。 那私心向他学习的中国作家和学者其实也不少。像易中天、解玺璋、李亚平，等等。最大的学习成果，可能是北大的谢冕教授主编的那套“百年中国文学总系”，这套总系从
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泼的审美，并启发和滋养了后来的乐府和中华诗词（解玺璋，2011）。孔子在他的时代挨的骂，受的嘲讽，拿到今天互联网时代也是可观的量。但这些都说明孔子是一个很糟糕的人吗？也不是，孔子真实地坚持了自己的固执
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变自己的人格和思想。 文学评论家解玺璋直接发问，“这些大才子以非常真诚的心投身革命，但命运为什么如此悲惨？” “老一代人一直纠结于革命与人性的关系这一命题中。是革命还是人性？这是痛苦的回归之路。”张抗
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《君主立宪之殇：梁启超与他的“自改革”》 解玺璋 著 山西人民出版社 2014年4月 历史有种种写法，六经注我者，攀龙附凤者，以史为鉴者，还原真相者⋯⋯无奇不有，巍巍然可观。但人人心中是否有一把恒定
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《君主立宪之殇：梁启超与他的“自改革”》 解玺璋 著 山西人民出版社 2014年4月 历史有种种写法，六经注我者，攀龙附凤者，以史为鉴者，还原真相者⋯⋯无奇不有，巍巍然可观。但人人心中是否有一把恒定
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人对权力与金钱的兴趣不浓，他们最在乎的是面子，面子与人格尊严有关，这是读书人最得以自重之处。最近南京大学的校园话剧《蒋公的面子》在全国大红大紫，解玺璋先生的评论很精彩：蒋介石未必在意自己的面子，更不在
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