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陆德明

孔林中的楷木(黄连木)有什么用(一)?

等十八人分为三番,每日六人值宿,讨论文献,商略古今,号为十八学士。 由此可知,以孔林楷木制作成笏,赐以重臣,自唐初即有。唐太宗所赐孔林楷木笏,竟有一直保存至元代者,袁桷所言,其乡中某人家中“犹存

发布时间:2015-08-10
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的文风和高妙的艺术境界,为历代文人所崇尚不止。唐代作《庄子音义》的学者云:“庄生弘才命世,辞趣深华,正言若反,故莫能畅其弘致。”清代学者王先谦称其文字“奇绝”。《庄子·天下篇》亦称“其辞虽参差而

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发布时间:2015-04-28
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信的。不过,这种论断仍然失之笼统,编者究竟是哪些人仍未说明。初唐时人转引著名注家郑玄的说法列出了编者:“仲弓、子游、子夏等撰。”(《经典释文·论语音义》,中华书局,1983年,P345)   然

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发布时间:2010-07-22
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就是很好的代表。自两汉至六朝,儒学变迁,其大概情形如此。     唐朝一代,头等人物,都站在佛教及文学方面,纯粹讲儒家哲学的人,不过是二三等脚色。专就儒学而论,唐代最无光采。初唐时有名经师,如

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发布时间:2010-07-22
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体皆墨守汉儒家法,释经极其谨严。后来,唐代作《经典释文》,孔颖达作《五经正义》,贾公彦作《周礼仪礼疏》,以及徐彦的《春秋公羊传疏》,杨士勋《春秋穀梁传疏》,皆有底本,出自本人者极少。徐遵明、熊安

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发布时间:2004-11-15
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的。 不过,即使采取上面这种“在法言法”的立场,我们仍无法对当事人的申诉以及社会上的同情之声充耳不闻。首先必须注意的是自己强调他在茶馆邂逅对方,并不知道其是否风尘女子。这种辩解虽略显牵强,仍然揭

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