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《On Bullshit》。其实他出版了一本书就叫《On Bullshit》。南方朔将其翻译成了中文，在台湾出版的时候用的书名是《放屁！名利雙收的捷徑》，在大陆出版的时候则用了非常保守的译名《论扯淡》。 第2周
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映真的一位老友南方朔评论过：怀抱乌托邦主义的人在人生态度上有着根本的信念，它的第一要义就是现世乃是一种堕落：“道德的人”被抛弃到了“不道德的世界”；如此一来，他便成为现世的否定者，否定别人，也否定自己
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写专栏，纵论时政及当代重要议题。”台湾资深媒体学者南方朔在埃科的政论文集《倒退的年代》中如此评价，此书收录了埃科对重大国际事务的发言，从千禧年的世纪焦虑、“9•11”恐怖袭击，发生在阿富汗和伊拉克的两
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社长丘宏达担心这样下去，官方会封杂誌抓人，但是张俊宏、陈少廷等人却希望帮助把学生运动搞大。 南方朔则认为內部有土洋矛盾和省籍矛盾，但当时总编辑杨国枢不认为有省籍矛盾 。 更关键的是，到了72年三月
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。在这个混沌的转型肇始期，杂志内部在许多政治问题上出现分裂。当时担任执行主编的郑树森回忆，对于要在多大程度上和保钓学运结合，内部起了强烈争执，并成为后来分裂根源。南方朔在后来的分析中认为，杂志内部的土洋
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红楼梦奖首奖得主具名推荐，名单如下：北京李钊、莫言，广州肖锋，上海路金波，香港黄宝莲、廖伟棠，马来西亚陈大为、黄锦树、黎紫书、钟怡雯，台湾王聪威、甘耀明、李瑞腾、李奭学、南方朔、郝誉翔、陈芳明、骆以军
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，更请出许多企业主来支持。依南方朔的说法，国民党一向用中 共来「恐嚇」台湾人民。 事实上，对於两岸关係与国家认同的「台湾共识」正在过去几年逐渐形成，所以不是这次的主导性议题：1.台湾认同或者台湾
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求慈善到自主行善，才会使得陈光标今日的高调在台湾社会尽显突兀。 岛内知名的时事评论员南方朔撰文指出，陈光标到台湾，触痛了台湾的优越感假像，也惹出一堆高调行善和低调行善的口水。 1月29日，台湾媒体作了
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