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在《资治通鉴》里对韩信的评价可谓一针见血：“夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”这句话非常晦涩，翻译为白话文就是：抓住机会去谋取
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节文貌之盛矣。苟非圣人，莫之能知也。圣人明知之，士君子按行之，官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。” 图3 帝都街头的打鬼表演 这也就是君子以文为教，百姓以神为教。在中
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对价，首先就过不了内心羞耻感这一关。 更进一步看，儒家强调士君子或精英的德性及道德垂范作用，讲“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是亘古常新的。一个现
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，吾不为之矣。”因为儒家向来强调“死生有命，富贵在天”，主张“穷理尽性，以至于命”，要求士君子“不语怪力乱神”，尤其是要遵循尧舜禹汤文武周孔一脉相传的道统，推行王道、实行仁政，以礼乐善美风俗、风化天下
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么会造成这样的现象？ 这与中国现代知识活动的特点有关。上个世纪初，传统教育体制崩溃，新式教育兴起。这样，传统士君子的生产机制中断，现代教育体系培养出大量专业人员，其中一些人关心公共事务，他们就是知
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、务实、牢牢抓住每一个机会，后者温良、气度超然、有士君子之风。在网络新闻的竞争中，二者也拉开了差距，新浪新闻更专业，而搜狐新闻更有亲和力。 年前，我被朋友以所谓“西祠名版”记者的家的版主的名义拉去搜狐
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、舜、禹。孔子本人开创平民教育，传授华夏文明之道，创造了儒家士君子群体，这个群体成为孔子之后吾国文明维系和扩展之主体。礼拜孔子，就是对吾国文明最伟大的缔造者表示敬意。 就我个人而言，大约从2003年起
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学就是君子养成之学。儒家养成之士君子群体，就是中国文明之守护者。比如，他们在基层社会建立和维护自治。古代中国上层的政体确实不够合理，基层社会的治理却是相当优良的，基层治理之主体就是君子，及君子之具体而
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