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内。那么，为什么说宗族网络在其中起到了至关重要的作用呢？ 首先，从文化的角度而言，宗族承担着部分教育的作用。自宗族制度初建起，宗族便是私塾教育的组织单位（Walton，2017）。作者在田野中发现
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上班，或者是搞搞周末农家乐…… 现在流行的许多“国学”教习，陆老师在讲课间隙也提起过不少，比如讲只受过几年私塾教育的老先生，说起话来都是子曰诗云，比高中生“有学问”；何为“站如松，坐如钟”；饭碗上为什
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“私塾”教育的看法很纠结：当孩子成长得不错，知书达礼时，舆论往往给予高度肯定，认为这是勇敢摆脱应试体制，而当某个家庭的“在家上学”效果不好时，舆论又抨击父母把孩子作为“私人财产”，自搞一套是行不通的，学
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些声光化电，认为“四书五经”才是根基，因此叶家的兄弟们接受的都是私塾教育。直到14岁考上南开中学，叶笃正才见识了新科学；而科学的魅力很快俘获了他，19岁那年，他成功考入清华大学物理系。两年后，他在一张
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，逝于困厄⋯⋯），不在他复杂的社会关系背景（与国共两造，以及红白江湖都有极深的关系），好像也不在他的学养（幼年私塾教育，上海公学背景，日本留学履历）。那么，该归于传主天性了？率直、机警、勇气、智慧、少心
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私塾教育，熟读经史。中学毕业后，曾短期任过小学老师。后考入北京大学，参加了“五四”运动。1920年加入青年团，次年转为共产党员。1921年中共“一大”后，彭作为中共最早党员之一被派往苏联，先后在莫斯科
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的几年中，从父亲的教育中领略到了历史的兴趣——我们会注意到那一代学人普遍的家教与私塾教育对他们潜移默化的影响，可以返观我们当代教育理念的部分缺失。他们全家在抗战后流亡到台湾，才算正式开始自己的学习生涯
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语》，陆陇其的《松阳讲义》、曾国藩的《曾文正公家训家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》之类。每天写大小字、作日记、每周作文，都有严格规定。 把这样的私塾教育与今天的学校教育对比的话，真不知道该从哪个
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