不大了。 窃以为,对于记叙文,可以使用桐城的文体。桐城派洁净、流畅,不冗长。桐城派的源头是司马迁,归有光学之,传到方苞、姚鼐。史记当然是一流的文字,鸿门宴一节写的栩栩如生、如临其境。其实,司马迁是
文,又如桐城派,一气呵成,又无须动脑子去理解字句意思,尤其是武功的招数描写,眼花缭乱。同时,又因为是古文笔法,保留了最为核心的“文言字少亦多”,使得小说精炼无比。不像《红楼梦》那样过于繁笔,一个林黛玉
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读起诉状,也是读书的一种,道理相通。起诉状是最基本的法律文书,也如唐传奇的众体兼备。其中,有格式,如八股文;有叙事,陈述案件的事实;有议论,讨论对法律的适用;有目的,即诉讼请求。表达方式是桐城派的义
文运动”,以改革文绉绉的半文言以接地气。钱穆本人文章也写的很好,有桐城派之风。
势优畅,是汉文字中不可多得者。”桐城派的古文大师姚鼐曾把这篇文章选入他的《古文辞类纂》,评论者夸赞道:“农事为国本,故使民务农,自是确论,且叙五谷金玉贵贱及农商苦乐处,无不曲尽”(《名家圈点笺注批评古
接济才过下去。” 杨早感慨,如果汪曾祺走不出高邮的话,有可能变成他曾经写过、也很喜欢的一位作家归有光。归有光是桐城派的先驱,也是很有名的散文家。但曾国藩曾经说过,归有光一辈子最大的问题就是没有离开过家
。 在盛唐是古文与骈文的对立,韩愈发起古文运动,向《诗经》《论语》等古典作品学习写作。在清朝是古文与时文的对立,桐城派领袖人物方苞号召重回经典,力求简明达意,条理清晰。 在古希腊则是塞内加风格与西塞罗风格
、左光斗;胡忠宪、方以智等。 清代有:张英、张廷玉父子、吴敬梓、孙家鼐(掌印大臣)、胡雪岩、李鸿章、段祺瑞、刘铭传、丁汝昌、戴名世、戴震及桐城派的方苞、刘大櫆、姚鼐、吴汝纶等一代名士。还有货币学家王茂
写作形式,文学实验遍及题材音韵、节奏句式,穷古今之变。在盛唐是古文与骈文的对立,韩愈发起古文运动,向《诗经》《论语》等古典作品学习写作。在清朝是古文与时文的对立,桐城派领袖人物方苞号召重回经典,力求简
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文,又如桐城派,一气呵成,又无须动脑子去理解字句意思,尤其是武功的招数描写,眼花缭乱。同时,又因为是古文笔法,保留了最为核心的“文言字少亦多”,使得小说精炼无比。不像《红楼梦》那样过于繁笔,一个林黛玉
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读起诉状,也是读书的一种,道理相通。起诉状是最基本的法律文书,也如唐传奇的众体兼备。其中,有格式,如八股文;有叙事,陈述案件的事实;有议论,讨论对法律的适用;有目的,即诉讼请求。表达方式是桐城派的义
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文运动”,以改革文绉绉的半文言以接地气。钱穆本人文章也写的很好,有桐城派之风。
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势优畅,是汉文字中不可多得者。”桐城派的古文大师姚鼐曾把这篇文章选入他的《古文辞类纂》,评论者夸赞道:“农事为国本,故使民务农,自是确论,且叙五谷金玉贵贱及农商苦乐处,无不曲尽”(《名家圈点笺注批评古
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接济才过下去。” 杨早感慨,如果汪曾祺走不出高邮的话,有可能变成他曾经写过、也很喜欢的一位作家归有光。归有光是桐城派的先驱,也是很有名的散文家。但曾国藩曾经说过,归有光一辈子最大的问题就是没有离开过家
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。 在盛唐是古文与骈文的对立,韩愈发起古文运动,向《诗经》《论语》等古典作品学习写作。在清朝是古文与时文的对立,桐城派领袖人物方苞号召重回经典,力求简明达意,条理清晰。 在古希腊则是塞内加风格与西塞罗风格
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、左光斗;胡忠宪、方以智等。 清代有:张英、张廷玉父子、吴敬梓、孙家鼐(掌印大臣)、胡雪岩、李鸿章、段祺瑞、刘铭传、丁汝昌、戴名世、戴震及桐城派的方苞、刘大櫆、姚鼐、吴汝纶等一代名士。还有货币学家王茂
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写作形式,文学实验遍及题材音韵、节奏句式,穷古今之变。在盛唐是古文与骈文的对立,韩愈发起古文运动,向《诗经》《论语》等古典作品学习写作。在清朝是古文与时文的对立,桐城派领袖人物方苞号召重回经典,力求简
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