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框架里找到了一席空间，香港特殊的地理位置和文化定位给了他一个窗口和舞台，文明的冲突不再局限于中西二元对立，印度文化也加入到跨文化的对话中，形成一个多元的、层次丰富的学术框架。许地山对现代性的理解有传统
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崇亨廷顿的《变化社会中的政治秩序》，而不是他更知名的《文明的冲突》。 第三，选有观点论证的。有的书洋洋洒洒超厚，但看完有点不明所以，不知道作者到底想说什么。社科类的经典，往往都可以用一句话总结其观
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战略伙伴关系”，而是应该视为“匹敌的战略竞争者”。 但911事件之后，为了对应基督教和伊斯兰之间的“文明的冲突”，“反恐”成为美国的优先战略，而中美两国在此方面具有广泛的共同利益。随着小布什政府的战略
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存在太多的利益冲突，而且在许多方面达到不可调和的程度。有个叫亨廷顿的美国学者把它称为文明的冲突，指的是以基督教为核心思想的西方文明与伊斯兰教为核心的东方文明
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。也就是说，文明的冲突最终还是会“落实”到民族国家或国家集团的利益上，并且以民族国家的形式进行。 1987年夏天，笔者去以色列耶路撒冷希伯来大学杜鲁门国际和平研究所当了3个月的访问学者。一瓶清水，一个
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《文明的冲突》，美国金融危机后明斯基《稳定不稳定的经济》。大师的洞察力确实令人佩服。 有的资产价格拐点何时会到来持续在争论中，比如中国的房地产。万科2010年报写道，“关心万科的人们，仍可能记住
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。2020年的新冠疫情，给全球留下深深的疤痕，其影响还远远没有显现。可以说的是，这深深的疤痕，使得人类更加暴躁，使得合作更难困难。文明的冲突，不再是一种担忧，而是未来长期持续的存在。在可预见的将来，文明...
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、国际商务、跨文化管理，乃至文明的冲突等，都有独到的见解。 《遥远的救世主》这本书写的是发生在1996年前后，离北京两三百公里左右一个叫古城的地方，书中说，北京——古城——五台山之间形成了一个“等边三
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