文艺复兴
- 好的经济：亚里士多德、塞万提斯和柏格森的活力论，以及康德、罗尔斯的经济正义
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类似的主题。文艺复兴时期的人物本韦努托·切利尼（Benvenuto Cellini）在他的自传中描述了创造力和“创造”的乐趣。在巴洛克时代，塞万提斯和莎士比亚将个人的追求加以戏剧化，巴尔赞和布鲁姆称之
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2010-12-27
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类似的主题。文艺复兴时期的人物本韦努托·切利尼（Benvenuto Cellini）在他的自传中描述了创造力和“创造”的乐趣。在巴洛克时代，塞万提斯和莎士比亚将个人的追求加以戏剧化，巴尔赞和布鲁姆称之
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2010-12-27
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后奠定古希腊哲学的集大成的亚里士多德，有很多自然科学的论著，这些自然科学的论著，使西方的这种哲学思想会往科学方向去发展。 欧洲文艺复兴的时候，就把这些古希腊的哲学著作再翻译成拉丁文，才有一个文化复兴
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比外界更为频繁且盛大的。 而她所写，确实是偏向静的方向的，所记的事，动态范围都不是很大。要知道，美第奇家族左右中世纪罗马宗教与政坛，光是教宗就出现过两位；又是有名的艺术大师米开朗基罗的发迹之地，对文艺
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，都有决策者想对抗，也有决策者希望避免对抗，因而外部对抗之外也有内部分歧，“这是一个岌岌可危的情境。” “文艺复兴之地” 财新：最近你撰文提及两类国家，一类更全球化，另一类全球化遇阻。第二类国家正在着力
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，真正发挥自己，首先必须把自己局限在一定的范围内。正是这种禁欲使人能够集中精力”（同上，第334页）。与此相反，特洛尔奇鼓励人们关注与宗教改革同时期的文艺复兴理想。文艺复
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抗，因而外部对抗之外也有内部分歧，“这是一个岌岌可危的情境。” “文艺复兴之地” 财新：最近你撰文提及两类国家，一类更全球化，另一类全球化遇阻。第二类国家正在着力吸引产业链、强化本土产业竞争力。第一类
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沈ZS：自由的意志，舒展的灵魂，是创新的基础，也是生而为人的要件。 《自由与开放是科技创新之魂》 财新网友：西方历史上，“宗教改革—启蒙运动—文艺复兴—工业革命”是一连贯的因果过程，很难想象人们处在
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力。 《西方旅游史：16—21世纪》 马克·布瓦耶 著 金龙格 等 译 广西师范大学出版社 2022年10月 欧洲中世纪常见的是意大利之旅，各国信徒纷纷前往罗马朝圣。进入文艺复兴时期后，意大利依然是欧
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国的文艺复兴”，从而得以施展拳脚。 1980年，也就是让-保罗·萨特逝世的那一年，一本《萨特研究》在国内书市上出现，深红色封面，配一张萨特的手绘人物像，上方署名“柳鸣九编选”。那时，存在主义作品是先锋
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