亚述人
- 米开朗基罗被强请绘画，却完成文艺复兴最复杂最难理解的神作
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（Jonah）的形象（图24），他是圣经中公元前8世纪时生活在以色列北部的先知，上帝召唤他去亚述人的城市尼尼微（Nineveh）传道并警告城中人民上帝对他们的愤怒，约拿出于狭隘的民族主义情绪没去尼尼微，反
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（Jonah）的形象（图24），他是圣经中公元前8世纪时生活在以色列北部的先知，上帝召唤他去亚述人的城市尼尼微（Nineveh）传道并警告城中人民上帝对他们的愤怒，约拿出于狭隘的民族主义情绪没去尼尼微，反
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多巴洛克时代的画家一样，她的画风带有卡拉瓦乔的影响痕迹。 今天，我们在佛罗伦萨的乌菲齐美术馆中，还能看到她的名作《友弟德枭首荷罗孚尼》。该画复述的故事，来自天主教的《旧约圣经》，讲古代亚述人入侵以色列
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。像很多巴洛克时代的画家一样，她的画风带有卡拉瓦乔的影响痕迹。 今天，我们在佛罗伦萨的乌菲齐美术馆中，还能看到她的名作《友弟德枭首荷罗孚尼》。该画复述的故事，来自天主教的《旧约圣经》，讲古代亚述人入侵以
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的人率先开火，而且本质上都是另一边的人在仇恨，而这里的人只想过一种普通的生活。可是，难道世界真是这样吗？ 在伊朗人的故事里，他们也永远是被攻击的对象——被亚述人、巴比伦人和希腊人，被阿拉伯人和蒙古人
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人口极其多样化。除了占人口50%~60%左右的波斯人外，还有库尔德人、阿拉伯人、亚美尼亚人和亚述人等。从表面上看，伊朗99%的人口都是穆斯林，但占90%左右的什叶派和10%左右的逊尼派之间存在着长期的
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来自《旧约圣经》，讲古代亚述人入侵以色列，当地一个寡妇朱迪斯，带着女佣进入敌营，灌醉侵略军大将荷罗孚尼，将其枭首。 该画的特别之处，是画家的自传性处理，画面中的朱迪斯，正是阿尔泰米西娅的自画像，而敌酋
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》。 该画复述的故事来自《旧约圣经》，讲古代亚述人入侵以色列，当地的一位寡妇朱迪斯，带领女佣进入敌营，灌醉敌军大将荷罗孚尼，将其斩首。作品的特别之处在于自传性处理，画面中的朱迪斯正是阿尔泰米西亚的自画像
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段古埃及的历史，也是我们来此旅游的目的。 第二段大致是希腊化时期，马其顿国王亚力山大的将军托勒密及其后代统治这块土地。当然这之前亚述人、波斯人，还有其它的一些民族，也来统治过这块土地，但都不如希腊人的
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后，犹太人回到迦南之地，以先祖之名建立了“以色列”，并在大卫王统治期间修建了耶路撒冷圣殿。以色列后分裂成以色列王国和犹太王国，并在几百年间，先后被亚述人和巴比伦王国消灭。犹太人被驱离家园。 巴比伦
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