。张柔、张弘范父子均有大材,文韬武略无人可比,可惜用错了地方。 张柔、张弘范父子熟读经史,当深明春秋大义,当详知张巡死节、岳飞抗金的壮举,但他们却甘心作外人的犬马,引狼入室,灭自己祖国。 张柔、张弘范
吕思勉与岳飞案 文 \ 安立志 对今天而言,民国年间已是历史了。但民国年间一桩讼案却涉及更早的历史,那就是吕思勉的《白话本国史》引发的“岳飞案”。 吕思勉(1884-1957),字诚之,江苏常州人
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——这个制度不允许任何人救它。不但救不了它,想救它的人,自己就得粉身碎骨,范仲淹如此、王安石如此、章惇如此,岳飞也如此!这是一个被无数事实验证了的宋代荒谬铁律。 王安石就是明知山有虎而入山的猎人。反新法的
它——这个制度不允许任何人救它。不但救不了它,想救它的人,自己就得粉身碎骨,范仲淹如此、王安石如此、章惇如此,岳飞也如此!这是一个被无数事实验证了的宋代荒谬铁律。 王安石就是明知山有虎而入山的猎人。反
杀得了岳飞,崇祯杀得了袁崇焕,我就赶不得你这泼猴?写下一纸贬书,就是断绝师徒关系的法律证据,再看诀别言语: “猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!” 堪比郑庄公那
皇帝一定更爱国吗? 文 \ 安立志 此文下笔前,想到前些年关于宋高宗(赵构)和岳飞谁更爱国的讨论。当时的说法是,在“家天下”体制下,家即是国,国即是家,赵构不会不爱国,岳飞也没有比赵构更爱国
到当时的历史背景来看,不能用今人的标准去武断地定性这个历史人物。我很多年前在知乎上回答过类似的问题:岳飞是民族英雄吗?为什么?为什么有人说岳飞阻碍了民族统一?我回答:用今天的观念去理解古人的行为,那不
制度,变法之后的恶性党争,一个轻佻又软弱的皇帝等等。 比严肃历史更早在我们心中扎根的是故事。岳飞事迹和我们更熟悉的水浒,都是《大宋宣和遗事》衍生出来的,这是宋人的讲史话本。想象一下南宋的勾栏瓦舍里,客
仇,党同伐异,朋比为奸,在他任职期间,残宋疆场日削,民生凋敝,武备废弛,岳飞等良将惨遭迫害,而付出如此代价所换来的一纸宋金和议(《绍兴和议》,即公元1141年和议,也即前厅官所称颂的“造福苍生、结束战
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吕思勉与岳飞案 文 \ 安立志 对今天而言,民国年间已是历史了。但民国年间一桩讼案却涉及更早的历史,那就是吕思勉的《白话本国史》引发的“岳飞案”。 吕思勉(1884-1957),字诚之,江苏常州人
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——这个制度不允许任何人救它。不但救不了它,想救它的人,自己就得粉身碎骨,范仲淹如此、王安石如此、章惇如此,岳飞也如此!这是一个被无数事实验证了的宋代荒谬铁律。 王安石就是明知山有虎而入山的猎人。反新法的
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它——这个制度不允许任何人救它。不但救不了它,想救它的人,自己就得粉身碎骨,范仲淹如此、王安石如此、章惇如此,岳飞也如此!这是一个被无数事实验证了的宋代荒谬铁律。 王安石就是明知山有虎而入山的猎人。反
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杀得了岳飞,崇祯杀得了袁崇焕,我就赶不得你这泼猴?写下一纸贬书,就是断绝师徒关系的法律证据,再看诀别言语: “猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!” 堪比郑庄公那
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皇帝一定更爱国吗? 文 \ 安立志 此文下笔前,想到前些年关于宋高宗(赵构)和岳飞谁更爱国的讨论。当时的说法是,在“家天下”体制下,家即是国,国即是家,赵构不会不爱国,岳飞也没有比赵构更爱国
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到当时的历史背景来看,不能用今人的标准去武断地定性这个历史人物。我很多年前在知乎上回答过类似的问题:岳飞是民族英雄吗?为什么?为什么有人说岳飞阻碍了民族统一?我回答:用今天的观念去理解古人的行为,那不
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制度,变法之后的恶性党争,一个轻佻又软弱的皇帝等等。 比严肃历史更早在我们心中扎根的是故事。岳飞事迹和我们更熟悉的水浒,都是《大宋宣和遗事》衍生出来的,这是宋人的讲史话本。想象一下南宋的勾栏瓦舍里,客
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仇,党同伐异,朋比为奸,在他任职期间,残宋疆场日削,民生凋敝,武备废弛,岳飞等良将惨遭迫害,而付出如此代价所换来的一纸宋金和议(《绍兴和议》,即公元1141年和议,也即前厅官所称颂的“造福苍生、结束战
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