幡》 有句话如今最得我心,叫“知其雄,守其雌,为天下溪”。不论战场对敌还是在世间为人,既要明天道知敌情,又能放得下身段雌伏于最低下之处,才能事事保全。 相关专题:明朝历史传奇小说《白幡》(连载中) 注
,不敢废除刚刚通过的法律,最高法院用消减自己的管辖权的方式废除掉一部旧法律,别人还好意思反对么?多么机智的首席大法官!以退为进以柔克刚,知其雄守其雌,知其荣守其辱。马歇尔简直就是老子的嫡传子弟。技术撤
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,或益之而损”(第四十二章);“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”(第二十二章);“知其雄,守其雌,為天下谿”(第二十八章)。这里当然我们也能看出老子的反语表达,他的思想观念都是反着说的
为而无不为”、“夫不争,故天下莫能与之争”、“知其雄守其雌为天下谷”、“祸者福之所倚,福者祸之所伏”等,所证悟的也是不二。总结一下,不二法门源于空性,超越分别而直抵本质,证悟不二,可以帮助我们更深刻地
九章)“含徳之厚,比于赤子。”(五十五章)“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。”(二十八章) 四、 《老子》中还有一些格言警句常常被人们津津乐道。这些格言警句展示出《老
切法,如梦幻泡影”;后一句取庄子“井底之蛙”之典。钟书自号槐聚,以井蛙自居。低调如此抑或自负如此?! 夫子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!”老子亦言:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天
里柔性的心法就是管理之“道”,就是中国传统哲学的管理实践,这里刚性的技法其实就是西方科学的管理制度。 《道德经》上说:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”道家在这里用雌雄来表
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,不敢废除刚刚通过的法律,最高法院用消减自己的管辖权的方式废除掉一部旧法律,别人还好意思反对么?多么机智的首席大法官!以退为进以柔克刚,知其雄守其雌,知其荣守其辱。马歇尔简直就是老子的嫡传子弟。技术撤
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,或益之而损”(第四十二章);“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”(第二十二章);“知其雄,守其雌,為天下谿”(第二十八章)。这里当然我们也能看出老子的反语表达,他的思想观念都是反着说的
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为而无不为”、“夫不争,故天下莫能与之争”、“知其雄守其雌为天下谷”、“祸者福之所倚,福者祸之所伏”等,所证悟的也是不二。总结一下,不二法门源于空性,超越分别而直抵本质,证悟不二,可以帮助我们更深刻地
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九章)“含徳之厚,比于赤子。”(五十五章)“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。”(二十八章) 四、 《老子》中还有一些格言警句常常被人们津津乐道。这些格言警句展示出《老
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切法,如梦幻泡影”;后一句取庄子“井底之蛙”之典。钟书自号槐聚,以井蛙自居。低调如此抑或自负如此?! 夫子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!”老子亦言:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天
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