象也一飞冲天,成为人们心目中最神圣的诗人。当时,朱大可等批评者也就顺水推舟,将海子的自杀看作是自我献祭。西川则不以为然,西川认为最关键的,是要重新审视诗歌与生命之间的关系。“若我们仅把海子框定在一种形
更多信心,也对自己的生活有新的感悟。 03 《中国神话密码》 著名神话学家朱大可新作。 五方面梳理中国神话体系:《山海经》探秘、上古时代的神界领袖、日常生活中的诸神、动植物与器物神话、佛道神话与民间传
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——<檀香刑>人物赵甲剖析》 [9]朱大可,《帝国话语的复兴与泛滥》 [10][16][17]唐山,《百姓赞美,学者批评,该怎样打开二月河的小说》 [11] 《秦晖评二月河被改编作品:从“戏说乾隆”到
大学哲学院教授陈家琪的“我们时代的哲学问题”、许纪霖的“中国文化的过去、现在与未来”、同济大学文化批评研究中心朱大可的“20世纪中国文化简史”,每个主题12讲,他每场都来,每次都坐在第一排。 许纪霖注
年这帮学员有丁志诚、冯远征、吴刚、岳秀清等等,现在都已经是大腕了。他们热情澎湃地合唱中国第一摇滚,久久激荡于我心中。不知道如今他们还有当年这股子浩气吗? 上海学者朱大可曾说,1970年林立果在北京空军
型的非物质遗产,需要保护”,而且“晚辈在春节向长辈磕头、朋友之间相互作揖是不为过的,都是虔诚的敬意”。 上述主张遭到了朱大可先生的猛烈抨击,在《保卫民俗还是复辟陋习》一文中朱大可指出:“这个论调没有任
【财新网】(实习记者 范英杰)2016年7月11日,“谜托邦”类型小说《鹰翼之醒》《波斯镜灵》《诡面谜花》《巫灯》新书发布会在现代文学馆举行。 文化学者朱大可、现代文学馆副馆长李洱、文化学者余世存
,朱大可的《巴黎公社墙的恨与爱》也提到“面临失败的公社政权,则在绝望中进行复仇式纵火,整个巴黎陷入一片火海”的历史片断(2009年12月18日《南都周刊》),也不知所据为何。看来巴黎公社在最后阶段的确实
这个社会与人心的变化。 名人推荐 一份读书人的质朴独白,其中包蕴着对生命、价值、理想、信念的真诚思索。穿越这些文字的小径,读者就能接近隐藏在书页里的真谛。 ——同济大学教授、文化批评家朱大可
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更多信心,也对自己的生活有新的感悟。 03 《中国神话密码》 著名神话学家朱大可新作。 五方面梳理中国神话体系:《山海经》探秘、上古时代的神界领袖、日常生活中的诸神、动植物与器物神话、佛道神话与民间传
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——<檀香刑>人物赵甲剖析》 [9]朱大可,《帝国话语的复兴与泛滥》 [10][16][17]唐山,《百姓赞美,学者批评,该怎样打开二月河的小说》 [11] 《秦晖评二月河被改编作品:从“戏说乾隆”到
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大学哲学院教授陈家琪的“我们时代的哲学问题”、许纪霖的“中国文化的过去、现在与未来”、同济大学文化批评研究中心朱大可的“20世纪中国文化简史”,每个主题12讲,他每场都来,每次都坐在第一排。 许纪霖注
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年这帮学员有丁志诚、冯远征、吴刚、岳秀清等等,现在都已经是大腕了。他们热情澎湃地合唱中国第一摇滚,久久激荡于我心中。不知道如今他们还有当年这股子浩气吗? 上海学者朱大可曾说,1970年林立果在北京空军
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型的非物质遗产,需要保护”,而且“晚辈在春节向长辈磕头、朋友之间相互作揖是不为过的,都是虔诚的敬意”。 上述主张遭到了朱大可先生的猛烈抨击,在《保卫民俗还是复辟陋习》一文中朱大可指出:“这个论调没有任
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