织有一种像理念之监护者的地位——如果我们视强迫性的国家宗教与政治理念是同一东西的话。警察机关拟定警察规条法令取治理社会生活,注重‘思想控制’排除异己,因为它都认为是与内部颠覆的问题有关。警察局的神社部
Islam Alamgir表示,本次选举是一场“舞弊”,“这是对民主制度的一种嘲笑”。 孟加拉国的前身东巴基斯坦,因与西巴基斯坦存在宗教与政治矛盾,而于1971年独立后,经历了20年的文职政府、军政
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庭、经济组织、政府以及宗教。宗教是不可或缺的,它能够为全社会提供一种共同的价值观。作为社会结构中一种不可或缺的制度,宗教与政治、经济、教育、法律、文艺等等其他社会制度一样,在社会中也必然具有主体性即主
与政治领导人的支持,其成为伊斯兰教中的少数派具有必然性。但什叶派更为注重用宗教理论与概念的辨析,其宗教理念上更为系统、严密。值得注意的是,逊尼派的许多宗教观点,是在回应什叶派质问的过程中形成的
) [3] 穆斯林兄弟会,是一个以伊斯兰逊尼派传统为主而形成的宗教与政治团体。1928年,穆斯林兄弟会在埃及创立,由一名学校教师哈桑·班纳发起。最早只是一个宗教性社会团体,除推行伊斯兰教信仰外,还设
霸权逻辑不该遭天谴?常识与普通知识有何区别?如何区分宗教与政治自由?血统与腐败有何关系?公共生活中有“原罪”问题么?等等。到此,书可以结束了。但作者很体贴地撰写了第二部分,举施特劳斯专例,将人文教育话
什么样的方式稳定下来,中东各国在现代化道路上将选择怎样的治理制度,中东民主将走向何方。这些预测无疑是极富挑战的。 中东的宗教与政治变革 内部封建制度的衰落和外部殖民主义扩张的压力,是伊斯兰教步入近代以
一提,台湾的宗教与政治有着复杂的关系。1986年5月19日,3年后自焚的郑南榕等人发起“519绿色行动”,就是在龙山寺展开的,掀起了为时半年的街头运动,促成了民进党的建立与1987年7月的国民党解除戒
”的政权体制;自此以后,该地区的政治动态一直充斥着争夺统治地位的对抗和斗争。由于伊朗革命披着伊斯兰教的外衣,相关政治斗争也包裹着教派和宗教术语、动机和理论。 本文之目的既不在于厘清宗教与政治之间的
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Islam Alamgir表示,本次选举是一场“舞弊”,“这是对民主制度的一种嘲笑”。 孟加拉国的前身东巴基斯坦,因与西巴基斯坦存在宗教与政治矛盾,而于1971年独立后,经历了20年的文职政府、军政
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庭、经济组织、政府以及宗教。宗教是不可或缺的,它能够为全社会提供一种共同的价值观。作为社会结构中一种不可或缺的制度,宗教与政治、经济、教育、法律、文艺等等其他社会制度一样,在社会中也必然具有主体性即主
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与政治领导人的支持,其成为伊斯兰教中的少数派具有必然性。但什叶派更为注重用宗教理论与概念的辨析,其宗教理念上更为系统、严密。值得注意的是,逊尼派的许多宗教观点,是在回应什叶派质问的过程中形成的
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) [3] 穆斯林兄弟会,是一个以伊斯兰逊尼派传统为主而形成的宗教与政治团体。1928年,穆斯林兄弟会在埃及创立,由一名学校教师哈桑·班纳发起。最早只是一个宗教性社会团体,除推行伊斯兰教信仰外,还设
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什么样的方式稳定下来,中东各国在现代化道路上将选择怎样的治理制度,中东民主将走向何方。这些预测无疑是极富挑战的。 中东的宗教与政治变革 内部封建制度的衰落和外部殖民主义扩张的压力,是伊斯兰教步入近代以
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”的政权体制;自此以后,该地区的政治动态一直充斥着争夺统治地位的对抗和斗争。由于伊朗革命披着伊斯兰教的外衣,相关政治斗争也包裹着教派和宗教术语、动机和理论。 本文之目的既不在于厘清宗教与政治之间的
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