容易。现在年轻人的生活负担太重,面临着买房成家的各种压力,因此不得不苟且地生活。但我想说的是,无论在古今中外,如果一个社会让受过高等教育的人都要苟且的生活,那么这个社会就不正常了。而我们国家,已经告别
不断提拔重用的人,更是一个作为公务员不贪、不玩弄权柄、不媚上欺下也非常有成就感的人,还是一个坚守底线、绝不苟且也活出了自己的精彩的人。 ▲ 《在峡江的转弯处:陈行甲人生笔记》 最后,我希望在大家看
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能回得去的根。而这个根,几乎和所有功利的辞藻没有正相关的关系。 教育的目的,是能让我们从清澈中来,穿越红尘后,理解浮躁,但不同流于浮躁;明白虚伪,但不委身于虚伪;明了苟且,但不苟且于苟且;保有自己
岁月都在逆境之中消耗掉了。您却一再告诉我,即使在逆境中也不能无所事事,而要尽最大可能地明白来路和去向,不苟且,不着急,任何时候都不放弃思想上的努力,从始至终守护我们认定的人类最珍贵的那些价值。 一百年
,都没跟他聊过天,但我心里知道,这人对他的工作不苟且,同行业面对的共同问题,他会想一个办法解决它,这样的人一定在这一行里出类拔萃,收入一定高。哪怕将来改个行,他照样有前途。 我们是不是从小到大,走
,他讲话的时候,对于遣字造句是非常顶真的。但这并不是为了语惊四座,扬才耀己,也不是为了刻意雕饰,炫人耳目。他是平实的,这是由于长期从事理论工作所养成的习惯。加上他那毫不苟且的认真性格,唯恐词不达意,尽量
安。顾炎武发牢骚说,游遍天下,二十余年,看来看去,人是越来越不像人了。——顾炎武的“人”,是不苟且的人,以此责天下,自然越来越悲愤,同时自己越来越心安。 人犹如此,树何以堪?宋明遗民有写山水的,有画山
起哄,将自私描摹为自卫,不然这与言伪而辩有何区别? 在另外一个层面上,在过去,一个人在努力争当“好人”的路上,往往以不苟且于年代背景、体制机制为重大区分——为什么时至今日,反而强调最多的是身不由己
,领导却要他把一些政治口号嵌入其中。要是换了别人,也许会当政治任务加以服从,可老大哥执拗得很,对于自己的创作绝不苟且。当时以政治挂帅的领导,如何能理解淡秋的文学观念和写作态度呢?淡秋对这些是看不惯的,所
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不断提拔重用的人,更是一个作为公务员不贪、不玩弄权柄、不媚上欺下也非常有成就感的人,还是一个坚守底线、绝不苟且也活出了自己的精彩的人。 ▲ 《在峡江的转弯处:陈行甲人生笔记》 最后,我希望在大家看
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能回得去的根。而这个根,几乎和所有功利的辞藻没有正相关的关系。 教育的目的,是能让我们从清澈中来,穿越红尘后,理解浮躁,但不同流于浮躁;明白虚伪,但不委身于虚伪;明了苟且,但不苟且于苟且;保有自己
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岁月都在逆境之中消耗掉了。您却一再告诉我,即使在逆境中也不能无所事事,而要尽最大可能地明白来路和去向,不苟且,不着急,任何时候都不放弃思想上的努力,从始至终守护我们认定的人类最珍贵的那些价值。 一百年
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,都没跟他聊过天,但我心里知道,这人对他的工作不苟且,同行业面对的共同问题,他会想一个办法解决它,这样的人一定在这一行里出类拔萃,收入一定高。哪怕将来改个行,他照样有前途。 我们是不是从小到大,走
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,他讲话的时候,对于遣字造句是非常顶真的。但这并不是为了语惊四座,扬才耀己,也不是为了刻意雕饰,炫人耳目。他是平实的,这是由于长期从事理论工作所养成的习惯。加上他那毫不苟且的认真性格,唯恐词不达意,尽量
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安。顾炎武发牢骚说,游遍天下,二十余年,看来看去,人是越来越不像人了。——顾炎武的“人”,是不苟且的人,以此责天下,自然越来越悲愤,同时自己越来越心安。 人犹如此,树何以堪?宋明遗民有写山水的,有画山
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起哄,将自私描摹为自卫,不然这与言伪而辩有何区别? 在另外一个层面上,在过去,一个人在努力争当“好人”的路上,往往以不苟且于年代背景、体制机制为重大区分——为什么时至今日,反而强调最多的是身不由己
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,领导却要他把一些政治口号嵌入其中。要是换了别人,也许会当政治任务加以服从,可老大哥执拗得很,对于自己的创作绝不苟且。当时以政治挂帅的领导,如何能理解淡秋的文学观念和写作态度呢?淡秋对这些是看不惯的,所
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