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丁忧

政治学的魅力——俞可平教授访谈

么样的制度结构,在塑造中国人的价值观和行为方式?我便开始研究中国传统的礼法、谥法、、株连等极少有人关注却延续数千年的重要制度。 除了这些个人的研究外,回北大后我还依托我创建的北京大学中国政治学研究

发布时间:2022-03-16
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、准备大干一场时,他的母亲病故,于是回乡三年。服丧结束回到职场,没工作几年,父亲病故,又是三年。再回官场,又得罪了当权的大红人,于是开启了他目不暇接的放逐生涯:杭州、密州(今山东诸城)、湖州,越来越

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发布时间:2021-12-18
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世,他才回到南京。 虽然《上仁宗皇帝言事书》没有得到宋仁宗的重视,但它把王安石以变法者的姿态凸显了出来。等到治平四年(1867 年)宋英宗去世、十九岁登基的宋神宗欲有所作为的时候,就自然地能够想起

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发布时间:2021-10-12
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,自日归国;   1887年,起复,再任驻日大臣;   1891年,任满离日。   黎庶昌出使日本前,曾回京师陛见,与慈禧太后有一段对话,很有意味:   太后问:“你从哪里来?”   对

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发布时间:2021-02-09
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三十三年(1907)阴历二月,杨芾受两江总督端方咨派,往日本考察新政,历时百余日,归国后撰有《扶桑十旬记》。很巧的是,于1904年居家的吴同甲,也在1907年起复,并在七月至十二月赴日游历考察,与

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发布时间:2021-01-26
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,借助七大姑八大姨或者各种与官家有关系的人,干涉乡村事务,自治机制很难发挥正常作用。比如,曾国藩期间,其村其乡其县的事务,都要看他的脸色。我们在陈忠实的《白鹿原》中也可以看到很多类似的场景。有人说

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发布时间:2021-01-19
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发现,中国传统的株连制度、保甲制度、荫庇制度和制度,都在塑造并强化着家国同构和忠孝一体的制度与价值范式,并从实质上打破了私人与公共、家庭与国家、社会与政治的边界。正是这些制度,塑造了中国人的个人集

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7217418(广西河池市宜州市)576天20小时32分12秒前
首先要做到“党的领导法治化”
财新网友TLPgDy(财新网iPhone版)577天8小时7分33秒前
Illumination
坐看云起8166(财新网Android版)577天8小时7分43秒前
请问俞教授你对川师大庹教授因为拆迁维权无果而以身抗志跳楼身死作何看法???
发布时间:2018-04-09
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”,只不过是政客的权谋;同时对西汉的“文景之治”只做到了“厚其身,未正其德”,表达了“犹未尽也”的遗憾。徐继畬殿试中榜第二年,因父亲病故,在籍,整理其父遗著《敦艮斋遗书》。该书以心灵自由为主旨,深入

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发布时间:2018-02-15
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湾,就直奔巡检司衙门。巡检司的门子却说,大老爷年前因回乡了,至今还没有新官委任,二老爷头午就带人到大闸上去了,那边有人闹事。 他说的二老爷,是指张家湾副巡检周子琦,徐有贞往来治河,认识此人,知他办

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