写在前面:最近在中国人民大学举行的“公益与商业关系国际研讨会”上,康晓光和徐永光“二光”的发言,又一次把“公益”及“商业”中间的“灰色”混沌地带抛出来激烈讨论。二人言论里都有与实践呼应的理据,但也有
and Robinson (2012) 认为一个国家的政治经济制度决定该国的经济绩效。 许多研究关注中国的制度变迁,包括Chuang (1968), Xu (2011) 和康晓光 (2002) 。许多研究特别关注
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了腾讯99公益市集的上空,让更多的公众看到、听到,最终参与到公益中来。 但是随着我对公益逐步更深入的探索,我始终被一个问题所困扰,什么样的模式才能最行之有效地做公益?徐永光和康晓光老师的“左右”之
,叫做“社会企业”,与普通企业是要截然分开的。 《公益时报》:说到“社会企业”,您对前段时间很热的徐永光和康晓光的“两光之争”怎么看? 资中筠:我没有看徐永光那本书,但是我看了康晓光批判徐永光的
人民大学中国公益创新研究院院长康晓光教授发表文章《驳“永光谬论”: “公益向右,商业向左”还是“人类向善”?》,对这本书的观点进行了言辞激烈的批判。康认为,徐的分析方法“浸透了偏见与错误”,拿商业的好
化手段改革公益行业。2017年8月,徐永光出版新书《公益向右,商业向左》集中讨论这一议题,再次宣扬自己的观点。9月14日,另一位公益圈权威——与之相交二十余年的中国人民大学中国公益创新研究院院长康晓光
组织─社会团体、民办非企业和基金会,未能充分涵盖慈善活动的管理对象。 中国人民大学非营利组织研究所所长康晓光则认为,如果有一部的好的法律,将一些行为准则或是发达国家经验,以法律条文的形式确立下来,确实
利组织研究所所长康晓光直言,这个社监委“基本上没什么成效”。 南都公益基金会理事长徐永光指出,美国的一些大型公益组织并没有社会监督委员会,严格的税务法案对各公益机构监管甚严,加之公益“市场”的充分竞争
为奖励基金会和新疆建设兵团见义勇为基金会,他们仅得到1.6分。 大陆对成立民间组织设立了严苛的准入门槛,与此相对的是,组织成立之后的年检制度却形同虚设。中国人民大学NPO研究所所长康晓光不无嘲讽地指出
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and Robinson (2012) 认为一个国家的政治经济制度决定该国的经济绩效。 许多研究关注中国的制度变迁,包括Chuang (1968), Xu (2011) 和康晓光 (2002) 。许多研究特别关注
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了腾讯99公益市集的上空,让更多的公众看到、听到,最终参与到公益中来。 但是随着我对公益逐步更深入的探索,我始终被一个问题所困扰,什么样的模式才能最行之有效地做公益?徐永光和康晓光老师的“左右”之
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,叫做“社会企业”,与普通企业是要截然分开的。 《公益时报》:说到“社会企业”,您对前段时间很热的徐永光和康晓光的“两光之争”怎么看? 资中筠:我没有看徐永光那本书,但是我看了康晓光批判徐永光的
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化手段改革公益行业。2017年8月,徐永光出版新书《公益向右,商业向左》集中讨论这一议题,再次宣扬自己的观点。9月14日,另一位公益圈权威——与之相交二十余年的中国人民大学中国公益创新研究院院长康晓光
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组织─社会团体、民办非企业和基金会,未能充分涵盖慈善活动的管理对象。 中国人民大学非营利组织研究所所长康晓光则认为,如果有一部的好的法律,将一些行为准则或是发达国家经验,以法律条文的形式确立下来,确实
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利组织研究所所长康晓光直言,这个社监委“基本上没什么成效”。 南都公益基金会理事长徐永光指出,美国的一些大型公益组织并没有社会监督委员会,严格的税务法案对各公益机构监管甚严,加之公益“市场”的充分竞争
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为奖励基金会和新疆建设兵团见义勇为基金会,他们仅得到1.6分。 大陆对成立民间组织设立了严苛的准入门槛,与此相对的是,组织成立之后的年检制度却形同虚设。中国人民大学NPO研究所所长康晓光不无嘲讽地指出
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