”,讲的就是梁山泊众人在元宵节进入东京看灯兼拜访李师师“走后门”的故事:“那王班直道:今上天子庆贺元宵,每人皆赐衣袄一领,翠叶金花一枝。如有宫花锦袄,便能够入内里去。”李清照在《永遇乐》中回忆昔年东京
论述,从女性语言与女性书写的角度,梳理了中国女性词作的美感特质演进之路:从早期的歌伎词到不成家数的良家妇女之哀歌,再到宋代李清照与朱淑真之略集大成,最后到明代特别是晚明花散千家而自成一别流。 《自我画
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。 今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。 国破山河在,国家不幸诗家幸。李清照在经历了“却把青梅嗅”的少女时代,“沉醉不知归路”的新婚时代,经历国破家散夫亡的所有人生境遇后
当年联大学生的闲情逸趣。 浦江清先生讲李清照的《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”他说:“用船载愁还载不动,形容愁多,真是妙想天开,出人意外。后来《西厢记·送别》:‘泪填九曲黄河溢,恨压
、苏轼、李清照、屈原,他们可以把他们的工作流传下来,然后你会觉得说这是人类文明的一个高峰,人类文明的瑰宝。 我就觉得这个真的是太浪漫的一件事了,你变成了人类的一个代表。 你做科学研究的时候,你是
,源于诗经,回旋往复,重章叠唱,余音绕梁而不绝。 历代最著名的叠字使用,莫过于李清照的《声声慢》了,开头连用了七组叠字,「寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚」,通过描写动作、感受和心境营造出遭受不幸之
,汪曾祺走来走去,只是一条大街,而凤凰县城从南门到北门,我一天走了四趟。 城市比较的问题在于,每个人都是个体经验,都是以偏概全,其实李清照在开封是相府千金,在济南可以独占趵突,到了临安就穷家小户天天贼惦
盖张若虚、李白、杜甫、李清照等诗人的八首诗词作品。由于诗歌转译和文化壁垒,很难说潘德列茨基准确地把握汉语文学中唐诗宋词的意境,但仅以音乐而论,作品所展现的神游冥思般的东方意向却十分精彩。 潘德列茨基原
是家里的珠宝,尽管宝贵,但快要饿死时当然宁可留住粮米而扔掉珠宝。只有特别珍视的人,才会做出不同的选择——就像北宋灭亡之际,李清照南下逃难,一路带着珍贵的古董字画,其夫赵明诚临死前嘱托:实在迫不得已时
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论述,从女性语言与女性书写的角度,梳理了中国女性词作的美感特质演进之路:从早期的歌伎词到不成家数的良家妇女之哀歌,再到宋代李清照与朱淑真之略集大成,最后到明代特别是晚明花散千家而自成一别流。 《自我画
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。 今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。 国破山河在,国家不幸诗家幸。李清照在经历了“却把青梅嗅”的少女时代,“沉醉不知归路”的新婚时代,经历国破家散夫亡的所有人生境遇后
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当年联大学生的闲情逸趣。 浦江清先生讲李清照的《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”他说:“用船载愁还载不动,形容愁多,真是妙想天开,出人意外。后来《西厢记·送别》:‘泪填九曲黄河溢,恨压
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、苏轼、李清照、屈原,他们可以把他们的工作流传下来,然后你会觉得说这是人类文明的一个高峰,人类文明的瑰宝。 我就觉得这个真的是太浪漫的一件事了,你变成了人类的一个代表。 你做科学研究的时候,你是
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,源于诗经,回旋往复,重章叠唱,余音绕梁而不绝。 历代最著名的叠字使用,莫过于李清照的《声声慢》了,开头连用了七组叠字,「寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚」,通过描写动作、感受和心境营造出遭受不幸之
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盖张若虚、李白、杜甫、李清照等诗人的八首诗词作品。由于诗歌转译和文化壁垒,很难说潘德列茨基准确地把握汉语文学中唐诗宋词的意境,但仅以音乐而论,作品所展现的神游冥思般的东方意向却十分精彩。 潘德列茨基原
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是家里的珠宝,尽管宝贵,但快要饿死时当然宁可留住粮米而扔掉珠宝。只有特别珍视的人,才会做出不同的选择——就像北宋灭亡之际,李清照南下逃难,一路带着珍贵的古董字画,其夫赵明诚临死前嘱托:实在迫不得已时
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