1986年获奖的沃莱·索因卡、1992年获奖的德里克·沃尔科特、2001年获奖的V.S.奈保尔、2017年获奖的石黑一雄是一样的。虽然他们人种不同,肤色各异,文化宗教背景也各不相同;虽然他们有的来自尼日利
研究后殖民写作。他曾编辑两卷本《非洲写作论文集》,并发表过许多关于当代后殖民作家的文章,包括V. S.奈保尔、萨尔曼·拉什迪等,曾出版《剑桥萨尔曼·拉什迪研究指南》(The Cambridge
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级》作为一本优秀民族志,无论时代更迭,热点起落,在日本研究中始终不可忽视。 意料之外又情理之中,弗罗伦斯的先生就是大名鼎鼎的人类学家克莱德·克拉克洪。弗罗伦斯的话让我想到诺贝尔奖得主V.S.奈保尔
2020年4月 梅塔少年时离开孟买,在西方世界长大、工作,接近中年时才回到家乡。这个经历有点像奈保尔,在“印度三部曲”里,奈保尔关注的是腐败、贫富差距、环境问题、各阶层各派别的政治表达这些大问题。梅塔的
,穿透力强,每每让人受到多重启发。比如,谈到马尔克斯的《霍乱时期的爱情》时,他毫不留情地刺破一个幻象:那个花花公子式的男主人公心目中的所谓永恒爱情,只不过是精神层面的“永恒”。 又比如,他对奈保尔的定
韩浩月 2018年8月的某一天,在印度恒河、亚穆纳河、萨拉索沃蒂河这三河交汇处,迎来了一位特殊的“客人”——英国印度裔作家、诺贝尔文学奖获得者奈保尔——按照他生前的遗愿,除了少部分骨灰撒一点在英格兰
。海德格尔说,哲学的重建过程,本质上就是从离乡到返乡的一段艰难路程。 所以海德格尔要从城市躲回乡村研习存在。奈保尔回到故乡才找到文学的真义。在疫情和危机时期,城市才希望重新找回乡土。就像在外漂泊的人
人性。他们相信灵魂转世、宇宙循环的民间信仰,人生对他们不过是幻觉,神才是真正的存在。在南印度寺庙,曾发现价值十亿美元的黄金密室。诺贝尔文学奖得主奈保尔曾犀利地分析印度人的心理结构,说他们生活在虚幻和神
关键词,包括:猫王、垮掉的一代、圣女贞德、劳伦斯·弗林盖蒂、大卫·林奇、贝纳尔多·贝托鲁奇、《约翰·克里斯朵夫》、罗曼•罗兰等,在后来她发表于社交媒体上的文章里,又出现了毛姆、奈保尔等她喜欢的作家与作
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研究后殖民写作。他曾编辑两卷本《非洲写作论文集》,并发表过许多关于当代后殖民作家的文章,包括V. S.奈保尔、萨尔曼·拉什迪等,曾出版《剑桥萨尔曼·拉什迪研究指南》(The Cambridge
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级》作为一本优秀民族志,无论时代更迭,热点起落,在日本研究中始终不可忽视。 意料之外又情理之中,弗罗伦斯的先生就是大名鼎鼎的人类学家克莱德·克拉克洪。弗罗伦斯的话让我想到诺贝尔奖得主V.S.奈保尔
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2020年4月 梅塔少年时离开孟买,在西方世界长大、工作,接近中年时才回到家乡。这个经历有点像奈保尔,在“印度三部曲”里,奈保尔关注的是腐败、贫富差距、环境问题、各阶层各派别的政治表达这些大问题。梅塔的
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,穿透力强,每每让人受到多重启发。比如,谈到马尔克斯的《霍乱时期的爱情》时,他毫不留情地刺破一个幻象:那个花花公子式的男主人公心目中的所谓永恒爱情,只不过是精神层面的“永恒”。 又比如,他对奈保尔的定
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韩浩月 2018年8月的某一天,在印度恒河、亚穆纳河、萨拉索沃蒂河这三河交汇处,迎来了一位特殊的“客人”——英国印度裔作家、诺贝尔文学奖获得者奈保尔——按照他生前的遗愿,除了少部分骨灰撒一点在英格兰
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。海德格尔说,哲学的重建过程,本质上就是从离乡到返乡的一段艰难路程。 所以海德格尔要从城市躲回乡村研习存在。奈保尔回到故乡才找到文学的真义。在疫情和危机时期,城市才希望重新找回乡土。就像在外漂泊的人
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人性。他们相信灵魂转世、宇宙循环的民间信仰,人生对他们不过是幻觉,神才是真正的存在。在南印度寺庙,曾发现价值十亿美元的黄金密室。诺贝尔文学奖得主奈保尔曾犀利地分析印度人的心理结构,说他们生活在虚幻和神
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关键词,包括:猫王、垮掉的一代、圣女贞德、劳伦斯·弗林盖蒂、大卫·林奇、贝纳尔多·贝托鲁奇、《约翰·克里斯朵夫》、罗曼•罗兰等,在后来她发表于社交媒体上的文章里,又出现了毛姆、奈保尔等她喜欢的作家与作
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