部族之间文化的差异显得并不重要。重要的是他们共同构成了我们这个地球上最有特色的一个人群,这就是非洲人。他们没有像其他几个大陆随着人类历史演化的一般规律,从母系社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会逐次
需要明确。以下是笔者对他所说这两个要点的摘编: 第一个要点,不能够把公有制简单地等同于、归结为国有制。国有制是一种非常古老的所有制形式。只要有国家存在,它就可能存在。简单来说,奴隶社会、封建社会、资本
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间、空间相关的;一时一地适用的知识,移植到另一地,就会遭遇滑铁卢。 一个比较典型的例子是,共产国际在解释人类历史进程时,有一个五阶段论:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义社会。在欧洲
马克思主义,把人类社会的发展阶段分为:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。这个分类,是完全以西方历史的角度划分的。雅典罗马是奴隶社会。从法兰克开始的中世纪是封建社会
来的、政治的压制。这与我国当时的意识形态氛围有关。 1949年之后,在历史分期理论中,原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,似乎成了不可移易的固定轨迹。在阶级构成上,奴隶社会一定是奴隶主
,都能揪出藏在后面真正凶手:制度不合理,管理者水平低下。 人性总是大同小异,就是要存活繁衍,要快乐荣耀,为此要用各种手段不遗余力地趋利避害,这是生命本能,没有对错。你把原始社会、奴隶社会、封建社会、资
、资本主义社会和社会主义等马克思历史唯物主义对社会发展历史阶段的划分来研究,这也是传统的阶段划分;一种思路是按照中国统一之前(秦之前)、秦一直到清、中华民国和新中国成立之后四个阶段来研究,中国统一之前主
论。一种思路可以按照奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义等马克思历史唯物主义对社会发展历史阶段的划分来研究,这也是传统的阶段划分;一种思路是按照中国统一之前(秦之前)、秦一直到清、中华民国和新中
能是五种,决不能是四种以下或六种以上,而且一定是奴隶社会代替原始社会、封建社会代替奴隶社会、资本主义社会代替封建社会,共产主义社会代替资本主义社会,环环相扣,步步登高,如同上帝预先设定的电脑程序,人类
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需要明确。以下是笔者对他所说这两个要点的摘编: 第一个要点,不能够把公有制简单地等同于、归结为国有制。国有制是一种非常古老的所有制形式。只要有国家存在,它就可能存在。简单来说,奴隶社会、封建社会、资本
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间、空间相关的;一时一地适用的知识,移植到另一地,就会遭遇滑铁卢。 一个比较典型的例子是,共产国际在解释人类历史进程时,有一个五阶段论:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义社会。在欧洲
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马克思主义,把人类社会的发展阶段分为:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。这个分类,是完全以西方历史的角度划分的。雅典罗马是奴隶社会。从法兰克开始的中世纪是封建社会
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来的、政治的压制。这与我国当时的意识形态氛围有关。 1949年之后,在历史分期理论中,原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,似乎成了不可移易的固定轨迹。在阶级构成上,奴隶社会一定是奴隶主
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,都能揪出藏在后面真正凶手:制度不合理,管理者水平低下。 人性总是大同小异,就是要存活繁衍,要快乐荣耀,为此要用各种手段不遗余力地趋利避害,这是生命本能,没有对错。你把原始社会、奴隶社会、封建社会、资
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、资本主义社会和社会主义等马克思历史唯物主义对社会发展历史阶段的划分来研究,这也是传统的阶段划分;一种思路是按照中国统一之前(秦之前)、秦一直到清、中华民国和新中国成立之后四个阶段来研究,中国统一之前主
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论。一种思路可以按照奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义等马克思历史唯物主义对社会发展历史阶段的划分来研究,这也是传统的阶段划分;一种思路是按照中国统一之前(秦之前)、秦一直到清、中华民国和新中
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能是五种,决不能是四种以下或六种以上,而且一定是奴隶社会代替原始社会、封建社会代替奴隶社会、资本主义社会代替封建社会,共产主义社会代替资本主义社会,环环相扣,步步登高,如同上帝预先设定的电脑程序,人类
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