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止和压抑中国发展，让中国不能进步。所以中国社会中对日本的走向的“不放心”也形成了思潮。 这个“不甘心”和“不放心”的难以消除正是彰显了中日问题的难点。而两者往往是相互激荡，相互叠加的，形成一个难以解套
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。 对于日本的这一态度，中国第二次世界大战史研究会会员王锦思认为，中日问题由来已久，日本不出席中国的阅兵仪式，是意料之中的事。 王锦思说，日本一直认为中国是一个制造地区紧张局势的国家，在中国军事
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是用中国话”，“只有在举行抗日游行时，我才有尖刀剜心的感觉，平时完全忘记了自己是个日本人”。 尽管如此，她看中日问题和思考的方式仍然是日本式的。譬如，对原宪兵大尉、虐杀无政府主义者大杉荣的元凶、“满映
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用中国话”，“只有在举行抗日游行时，我才有尖刀剜心的感觉，平时完全忘记了自己是个日本人”。 尽管在对外宣传和待人接物上，李香兰“忘记了自己是个日本人”，但其实她看中日问题和思考的方式仍然是日本式的。譬
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，甚至说梦话都是用中国话”，“只有在举行抗日游行时，我才有尖刀剜心的感觉，平时完全忘记了自己是个日本人”。 尽管如此，她看中日问题和思考的方式仍然是日本式的。譬如，对原宪兵大尉、虐杀无政府主义者大杉荣的
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、《中国，何以文明》作者许纪霖，作家、中日问题专家、《中日之间》作者刘柠，作家、《相关何处》《身边的江湖》作者野夫，作家、艺术评论家、《再见冬妮娅》作者毛喻原，北京万圣书园总经理、财新《新世纪》“荐书
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，我们会灵活调整我们政策，保护民族利益。现在世界上有一种话语是自由主义话语，比如中国邻国日本是自由话语，实际上中日问题是民族问题。 财新记者：你们有没有准备武力推翻自由主义政府？ 马西楚克：我们心目中
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之一，他以布衣之身致力于解读中日问题，他的日本观、中日关系观经历了一个过程。我们可以看到他的阐述本身也是文明的“活广告”，是文明言说和文明对话的体现，我们还可以感受到一个中国作家推进两国国民亲善相处的
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